【灵修】耶稣是谁？上帝的儿子

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2017 年 09 月 14 日

耶稣是谁？上帝的儿子

【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
【约1:18】从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
【约1:34】我看见了，就证明这是　神的儿子。"
【约1:49】拿但业说："拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王。"

　
　　约翰形容耶稣身份的第四个名称是"上帝的儿子"，为何要特别形容耶稣是上帝的儿子，表明了耶稣特殊的侍奉身份，及其与我们的关系：

　　一．神人二性的耶稣

　　上帝的儿子这个词汇在犹太文化和圣经语言中有着特殊的含义。首先,它代表了耶稣不仅是一本人，还是道成肉身的人--是完全的人，还是完全的上帝。因此，约翰在提到耶稣是上帝儿子的身份时，首先形容耶稣是道成了肉身。即，上帝成了肉身--是上帝，还是人，是人也同时是上帝。是完全的上帝，又是完全的人。不是半神半人，而是完全的神，完全的人完美的结合。

　　二．弥赛亚耶稣

　　根据丁道尔圣经注释所言： "神的儿子"虽不是一世纪的犹太人常用来指弥赛亚的头衔，可是在一些犹太经文中也常有这种表述方法。

　　实际上，约翰福音书中许多经节清楚以"上帝的儿子"一词来形容耶稣是弥撒亚的身份比如：1：34、49，5：25，10：36，11：4、27，19：7，20：31），或暗示地以上帝儿子的身份形容耶稣是弥撒亚的拯救者（三16、17、18、35、36，五19、20、21、22、23、26，六40，十四13，十七1)。实际上，整本约翰福音的宗旨就是："要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命"（二十31）。二十章31节将"基督（弥赛亚）"和"神的儿子"并列，圣经是要以此强调耶稣基督就是弥赛亚的属灵身份。

　　三．耶稣是初熟的果子

　　"上帝的儿子"不仅形容了耶稣是道成肉身的弥赛亚，也向我们显示了上帝完整的救赎，圣经说：罗4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。

　　罗8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

　　因此，耶稣的复活给了我们复活的盼望，也展示了我们将来复活的过程和样式。使徒保罗说：

　　林前15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

　　林前15:23 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。

　　保罗以"初熟的果子"形容耶稣的死而复活，代表了将来我们这些信靠耶稣的人，也将会和耶稣一样地复活。当我们想到我们的主已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗），就让我们知道我们必有稳固的得救保障，也无人能定我们的罪（罗8:34）。

　　圣经说：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。（约1:12）我们若相信耶稣，上帝就必赐给我们如同耶稣基督那样上帝儿子的身份。使我们同为上帝的儿子，不仅让我们得救，也让我们知道，我们在天家不是逃难的难民，而是将要凯旋归家的儿子。

135编辑器

❤亲爱的父上帝：
每当我想到祢的爱
心中便充满了盼望，
祢竟然接纳罪恶如斯的我，
不仅给我永生，
也赐给我儿子的名分。

主啊！
我们呼叫祢阿爸父，
愿祢使这父神的称呼，
不仅是信心的宣告，
也成为我们生活的经历。

祢知道我们的忧虑，
担待我们的忧患，
晓得我们的诸多不易，
知道我们生活中诸多的艰难。

有时是仇敌攻击的痛苦，
有时是愚昧无知的麻烦，
有时是祢那慈爱的训练，
有时是我们罪行的惩戒。
让我们痛苦难耐，
心灵受伤。

惟愿祢给我们智慧好使我们
不再因为愚昧受苦。
求祢给我们能力，
好使我们不再因为软弱被压，
若祢训练求祢帮我灵敏接受，
若祢惩戒求祢给我喜乐领受，
若有仇敌攻击惟愿祢给我们伸冤报仇，
也让我们没有任何损失，
且有加倍的祝福。

愿祢使我们今生蒙福，
将来也大有奖赏。
愿祢使我们生活满有见证，
信仰充满力量。

奉耶稣基督的名祈求！
阿门！

灵修反思
1.你是否相信耶稣就是上帝的儿子？为什么？

2.你认为耶稣是上帝的儿子与你有何关系？

3.当我们相信耶稣是上帝的儿子，这给了我们怎样的盼望？

4.今天的灵修上帝给你怎样的感动？让我们去践行祂的旨意。